طه العامري - شبكة اخبار الجنوب -
الخريف العربي بدت ملامحه في (ساحة الفردوس) العراقية حين دخلت طلائع القوات الغازية لتعلن من تلك الساحة انطلاق مرحلة ( خريف الانهيار العربي) الذي اطلق عليه اليوم _ مجازا_ ( ربيع الثورة العربية) التي فجاءة أفرزت نخب برؤى ومفاهيم جديدة ناهيكم إنها أكثر من ( ثورية) لدرجة أن شاهدنا في ساحات الاعتصامات رموز الجهل والتخلف والظلام والحقد والكراهية يحملون صور لرموز ثورية استوطنت وجدان وذاكرة الشعوب والأمم ولعبت أدوارا محورية مؤثرة في السفر التاريخي قبل أن تفارقنا بأجسادها تاركة لنا إرثا ثوريا حافلا بالقيم والأخلاقيات النضالية والإنسانية ..
رموز ظلت وحتى أيام قليلة من انتشار فيروس الحرية والثورة الموجهة عبر ما يطلق عليه ب( شبكة التواصل الاجتماعي ) وهي الشبكة التي تحكمها وتوجهها جهات بذاتها وهي من تقف وراء هذه الظاهرة ( الثورية) ظاهريا لكنها في الحقيقية هي ظاهرة معادية للثورة ومعادية لكل القيم والأخلاقيات الوطنية والقومية ومع ذلك لم تتردد النخب (الثورية ) المفترضة من الافصاح عن رغبتها في التغير والانفتاح والتحرر من قيود الأنظمة بكل مسمياتها الراهنة بما في ذلك الأنظمة التي أخذت مبكرا بقيم الديمقراطية والحرية والتعددية والانفتاح كحالنا في اليمن ..
في هذا السياق نشاهد ونتابع هتافات الشباب الموحدة من المحيط إلى الخليج داعية إلى ( إسقاط الأنظمة وإسقاط الرموز الوطنية وبطريقة الامتهان المذل ) ثم نشاهد ذات الشباب يرفعون صور لرموز وطنية وقومية كانت ورحلت دون أن ننكر دورها لكنا لا نستطيع _ الجزم_ بنواياها أن هي  ظلت في مفاصل السلطة والحكم هناء أو هناك , وبعيدا عن هذا هل يدرك الشباب أيا كانت دوافعهم وقناعتهم أن الشعارات التي يرفعونها ضد الأنظمة والرموز الوطنية والقومية الحية والفاعلة وهذا الفعل والسلوك يتناقض تناقض جذري مع صور الرمزية الوطنية والقومية التي ترفع في الساحات والميادين من قبل من ينادون بالحرية ويرفضون الهيمنة الرمزية أو عبادة الأشخاص كما يزعمون دون التوقف أمام إرث أصحاب تلك الصور الذين ومن خلال إرثهم السياسي والفكري لا يؤمنون بما يؤمن به الشباب وبالتالي نجد انفسنا أمام حالة انفصام فكري وسلوكي تمارسه هذه النخبة من الشباب الذين اتخذوا ( الثورة) كفعل حضاري خلاق مجرد مسمى ( عبثي) كما حمل هؤلاء الشباب كل قيم (الفوضى) وراحوا يسوقونها ويكرسون قيمها بل وجعلوا من (الفوضى والعبث) وثقافة الحقد والكراهية بمثابة ثقافة وهوية ( الثورة) وهذا ما أوجد حالة قلق وعدم ثقة بين هؤلاء وبين الغالبية الشعبية على خلفية هذه السلوكيات _ الثورية_ التي لا علاقة لها بالثورة وأصالتها وقيمها وأخلاقياتها وأهدافها الحضارية ..
وأن كانت المقدمات تدل على النتائج فأن مقدمات الثورات العربية الراهنة تكشف عن نتائج كارثية فهذه الظواهر لا يمكن وصفها ب( الثورة) وأن اطلقوا عليها هذه الصفة فقط بدافع انتقاص وامتهان وتشويه للمفاهيم والقيم الثورية الأصيلة ..؟
ولنأخذ في هذا _مثالا_ مواقف الغرب وأمريكا والصهاينة من هذه الظواهر الثورية وكيف نشاهد ونتابع هذا ( الحماس) الغربي الأمريكي الصهيوني , والمواقف الدفاعية التي تساند هذه الظواهر بل أن الحماس الغربي الأمريكي بلغ ذروته في تحريك ( حلف الناتو) بكل قدراته وإمكانياته لغزو الجماهيرية الليبية دفاعا عن الشعب العربي الليبي .. أو كما اطلقوا على مهمتهم القذرة ب( حماية المدنيين) وحتى وصف هذه المهمة يمثل شكل من أشكال ( الامتهان ) للأمة ولحقيقة وجودها , حتى في اختيار المصطلحات نجد عبارات تجسد حقيقة _ الامتهان_ للامة ولقيمها ولحقيقة وجودها , عبارات يتم تسويقها بطريقة السخرية السافرة من الذاكرة الجمعية العربية , مثل القول ( بحماية المدنيين) فيما أطنان القذائف تسقط على رؤوس المدنيين من ابناء الشعب العربي في ليبيا , الأمر ذاته سبق وشاهدناه في العراق الذي تم غزوه واحتلاله بذريعة ( التحرير والديمقراطية ) وصفقنا بعضنا لهذا الانجاز الاستعماري القذر..؟
بيد أن ما يجري في سورية التي تواجه اليوم مؤامرة مركبة أداتها فعل (ثوري) لمجاميع شعبية تعمل بمثابة ( طابور خامس ) لمحاور النفوذ باسم الحرية والتحرر .. فيما الوقاحة السافرة تكاد تكون طاغية في سياق منظومة العلاقات الدولية , إذ نجد من يصدر أوامره ويحرض الشعوب ويطالب برحيل هذا الزعيم أو ذاك وبفقدان شرعية أخر , هذا السلوك يضعنا أمام سلسلة من التساؤلات حول حقيقة وأهداف هذه الظواهر وغايتها ومن يقف خلفها ويغذي أدواتها .. ولماذا..؟
وحين نقول ..لماذا..؟ لا نناء على يقين من أن هذه الظواهر يصعب وصفها بأنها تعبيرا عن حاجة شعبية بقدر ما تعبر عن حاجة محورية ورغبة دولية في تمزيق النسيج المجتمعي لشعوب المنطقة وخلق حالة تنافر وصدام في علاقة هذه الشعوب مع انظمتها ومؤسساتها الوطنية ..
وقبل أن نستكمل هذه الرؤية علينا أن نقف أمام أدوات الظواهر الثورية المزعومة والتي تتمحور في ( نخبة ناشطة) تعمل بالتوجيه والإيحاء ومهمتها العزف على الاختلالات المجتمعية وتسخيرها والتحريض واللعب بالظواهر والمتناقضات المجتمعية , وهذه النخبة مهمتها حشد البسطاء للساحات والميادين , ثم العمل على استغلال طموح الشباب وتوظيف النزوع الذاتي لديهم واستخدام مفردات مثل ( لا بد أن يكون لك صوت ) ( عبر عن ذاتك) ( شارك في صناعة مستقبل وطنك) .. تجنيد الشباب المنحرفين تحت سن ال( 20عاما) وخاصة شباب الأحياء الفقيرة الأقل ثقافة وتعليما ووعيا والأكثر بؤسا ولديهم نزوع ذاتي للانتقام من المجتمع .. تحريك النوازع الطائفية والمناطقية وابراز النوازع العرقية والأقلية ..وتجنيد شباب الأقليات العرقية والدفع بها إلى واجهة الأحداث .. تسخير قدرات وإمكانيات منظمات المجتمع المدني وأبراز نشطائها خاصة نشطاء الصحافة والإعلام والسياسيين من أصحاب المظاهر الأنيقة .. استخدام المعارضة السياسية للأنظمة وخاصة الناشطين خارج أوطانهم وتقديمهم لوسائل الإعلام المتفق عليها ليكونوا ضيوفا دائمين يسوقون نظرياتهم بحسب ما يطلب منهم من الجهات ذات العلاقة والمعنية بتنفيذ أجندت الانتصار لهذه الظواهر العبثية..
استخدام قوى محلية سياسية أو وجاهية أو تقليدية أو حزبية حاقدة والتحالف معها بصورة تكتيكية لتكون شريكة فاعلة في الفوضى ثم التخلص منها لا حقا..
بمعنى أن _ الجزم_ يكون في هذه الظواهر صعبا خاصة لم يجزم بأنها تعبيرا عن حاجة شعب أو دفاعا عن حقوقها الوطنية المشروعة , أقول مثل هذا _ الجزم_ صعبا مع التسليم بوجود كل أشكال القهر والظلم الاجتماعي ووجود عوامل ومقومات الثورة .. لكني على ثقة أن منظومة الظواهر الراهنة لا تعبر عن حاجة وتطلعات شعوب المنطقة رغم كل هذا الصخب والضجيج والتضحيات المتعددة , وأرى أن كل هذا يجسد حقيقة الاستلاب ويكرس حقيقة نظرية (السيطرة الصامتة) التي تطبق اليوم على جمهور الثوار العرب الذين لا يدافعون عن مصالحهم ولا ينتصرون لظروفهم الاجتماعية , وأن توهموا بل يدافعون عن مصالح أطراف وجهات وشركات عابرة للقارات وكل هؤلاء استطاعوا أن يسخروا عاهات شعوب المنطقة ليجعلوا منها سلاحا لتحقيق مصالحهم الاستراتيجية .. فهل من يستوعب هذا ..؟